Evangelio según Jesucristo
Jerry bridges
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Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. HEBREOS 12:14
¿Qué es lo qué estas palabras, "sin santidad nadie
verá al Señor", significan en realidad?
En el análisis final ¿nuestra
salvación depende en cierta medida en alcanzar un cierto nivel de
santidad personal?
Sobre esta cuestión, la Escritura es clara en dos
puntos. En primer lugar, los mejores cristianos nunca pueden, en sí
mismos merecer la salvación a través de su santidad personal. Nuestros
actos de justicia son como ropas sucias a la luz de la santa ley de Dios
(Isaías 64: 6). Nuestras mejores obras están manchadas y contaminadas
con imperfección y pecado. Como uno de los santos de varios siglos atrás
lo dijo: “Incluso nuestras lágrimas de arrepentimiento deben ser
lavadas en la sangre del cordero.”
En segundo lugar, la Escritura se refiere en varias
ocasiones a la obediencia y la justicia de Cristo en nuestro favor.
“Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos
serán constituidos justos” (Romanos 5:19). “Porque Cristo murió por los
pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevarnos a
Dios” (1 Pedro 3:18). Estos dos pasajes enseñan un doble aspecto de la
obra de Cristo en nuestro favor. Ellos se refieren a menudo como Su
obediencia activa y Su obediencia pasiva.
La obediencia activa significa la vida sin pecado de
Cristo aquí en la tierra, Su perfecta obediencia y santidad absoluta.
Esta vida perfecta se le atribuye a los que confían en Él para Su
salvación. Su obediencia pasiva se refiere a Su muerte en la cruz a
través del cual Él pagó totalmente la pena por nuestros pecados y aplacó
la ira de Dios hacia nosotros. En Hebreos 10: 5-9 leemos que Cristo
vino a hacer la voluntad del Padre. A continuación, el escritor dijo:
"En esa voluntad, hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo
de Jesucristo hecha una vez para siempre" (Hebreos 10:10, énfasis
añadido). Así que vemos que nuestra santidad delante de Dios depende
totalmente de la obra de Jesucristo por nosotros, por la voluntad de
Dios.
¿Se refiere entonces Hebreos 12:14 a esta santidad
que tenemos en Cristo? No, porque en este momento el escritor habla de
una santidad por la que hemos de esforzarnos; tenemos que “hacer todo lo
posible … para ser santos.” Y sin esta santidad, el escritor dice,
nadie verá al Señor.
La Escritura habla tanto de una santidad que tenemos
en Cristo delante de Dios, y una santidad por la que hemos de
esforzarnos. Estos dos aspectos de la santidad se complementan entre sí,
porque nuestra salvación, es una salvación a la santidad: “Porque Dios
no nos ha llamado a impureza, sino a santificación.” (1 Tesalonicenses
4: 7). A los Corintios Pablo escribió: “A la iglesia de Dios en Corinto,
a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos” (1 Corintios
1: 2, énfasis añadido). La palabra santificado aquí significa "hacer
santo". Es decir, estamos en Cristo santificados en nuestra posición
delante de Dios, llamados a ser santos en nuestra vida cotidiana.
Así que el escritor de Hebreos nos dice que tomemos
con seriedad la necesidad de, santidad práctica personal. Cuando el
Espíritu Santo entra en nuestras vidas en nuestra salvación, Él viene
para hacernos santos en la práctica. Si no la hay, al menos un anhelo en
nuestros corazones de vivir una vida santa, agradable a Dios, entonces
tenemos que cuestionar seriamente si nuestra fe en Cristo es genuina.
Es cierto que este deseo de santidad puede ser sólo
una chispa al principio. Pero esa chispa debe crecer hasta que se
convierte en una llama –el deseo de vivir una vida totalmente agradable a
Dios. La verdadera salvación trae consigo el deseo de ser hecho santo.
Cuando Dios nos salva por medio de Cristo, Él no sólo nos salva de la
pena del pecado, sino también de su dominio. El obispo Ryle dijo:
“verdaderamente, si tenemos algún aval para decir que un hombre puede
posiblemente estar convertido sin estar consagrado a Dios! Mientras más
consagrado menos dudoso puede estar, y será en la medida en que su
gracia aumenta. No obstante si él no fue consagrado a Dios en el mismo
día en que se convirtió y nació de nuevo, yo no sé lo que conversión
significa.”[1]
Todo el propósito de nuestra salvación es que seamos
“santos y sin mancha delante de él” (Efesios 1: 4). Continuar viviendo
en el pecado como cristiano es ir contrario a propósito de Dios para
nuestra salvación. Uno de los escritores de tres siglos atrás lo expresó
así: "¡Qué extraño tipo de salvación que desean hacer que se preocupan
por la santidad. … Ellos serían salvados por Cristo y sin embargo estar
fuera de Cristo en un estado carnal … tendrían sus pecados perdonados,
no para que anden con Dios en amor, el día de mañana, sino para poder
practicar su enemistad contra Él sin ningún temor al castigo.”[2]
Santidad, entonces, no es necesaria, como condición
de la salvación, eso sería salvación por obras, sino como una parte de
la salvación que se recibe por la fe en Cristo. El ángel le dijo a José:
"Le pondrás por nombre Jesús [que significa" Jehová es salvación ‘],
porque él salvará a su pueblo de sus pecados "(Mateo 1:21).
Por lo tanto, podemos decir que no se puede confiar
en Jesucristo para la salvación verdadera a menos que él confíe en Él
para santidad. Esto no significa que el deseo de la santidad debe ser un
deseo consciente en el momento que una persona viene a Cristo, sino que
significa que el Espíritu Santo, que crea en nosotros la fe salvadora
también crea en nosotros el deseo de santidad. Él simplemente no crea
una sin la otra.
Pablo dijo: “Porque la gracia de Dios se ha
manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos, que
negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria,
justa y piadosamente” (Tito 2: 11-12). La misma gracia que trae
salvación nos enseña a renunciar a la vida impía. No podemos recibir una
mitad de la gracia de Dios. Si la hemos experimentado de verdad, vamos a
experimentar no sólo el perdón de nuestros pecados, sino también la
libertad del dominio del pecado.
Este es el punto que Santiago está haciendo en su
pasaje difícil de entender sobre la fe y las obras (Santiago 2: 14-26).
Él simplemente nos está diciendo que una "fe" que no da lugar a obras
–en una vida santa, en otras palabras – no es una fe viva, sino muerta,
no mejor que la que los demonios poseen.
La naturaleza de Dios demanda santidad en la vida de
un cristiano. Cuando Él nos llama a la salvación, Él nos llama a la
comunión con Él y Su Hijo Jesucristo (1 Juan 1: 3). Pero Dios es luz;.
en él no hay tinieblas (1 Juan 1: 5). ¿Cómo entonces podemos tener
comunión con Él si seguimos caminando en la oscuridad?
La Santidad entonces es requerida para tener comunión
con Dios. David hizo la pregunta, “Señor, ¿quién habitará[a] en tu
tabernáculo? ¿Quién morará en tu santo monte?” (Salmo 15: 1). Es decir,
"Señor, ¿quién puede vivir en comunión contigo?" La respuesta dada en
los próximos cuatro versículos se puede resumir como "el que lleva una
vida santa."
La oración es una parte vital de nuestra comunión con
Dios; sin embargo, el salmista dijo: “Si observo iniquidad en mi
corazón, el Señor no me escuchará.” (Salmo 66:18). Observar la maldad es
acariciar algún pecado, amarlo hasta el punto en que no estoy dispuesto
a desprenderme de él. Sé que está ahí, sin embargo, me justifico, de
alguna manera como el niño que dice: “Bueno, él me golpeó primero.”
Cuando nos aferramos a algún pecado, nosotros no estamos buscando la
santidad y no podemos tener comunión con Dios.
Dios no requiere una vida perfecta, sin pecado para
tener comunión con Él, pero Él requiere que tomemos con seriedad la
santidad, que nos lamentemos sobre el pecado en nuestras vidas en vez
justificarlo, y que sinceramente busquemos la santidad como una forma de
vida.
También se requiere santidad para nuestro propio
bienestar. La Escritura dice: "porque el Señor al que ama, disciplina, y
azota a todo el que recibe por hijo." (Hebreos 12: 6). Esta declaración
presupone nuestra necesidad de disciplina, pues Dios no es caprichoso
en la administración de la misma. Él nos disciplina porque necesitamos
disciplina.
Persistir en la desobediencia es aumentar nuestra
necesidad de disciplina. Algunos de los cristianos de Corinto
persistieron en desobediencia al punto en que Dios tuvo que quitarles la
vida (1 Corintios 11:30).
David describió la disciplina del Señor de esta
manera: “Mientras callé mi pecado, mi cuerpo se consumió con mi gemir
durante todo el día. Porque día y noche tu mano pesaba sobre mí; mi
vitalidad se desvanecía con el calor del verano.”(Salmo 32: 3-4).
Cuando Dios nos habla respecto algún pecado,
necesitamos prestar atención y tomar medidas. Dejar de ocuparse de ese
pecado es correr el riesgo de incurrir en Su mano de disciplina. Una
mañana helada mientras me estaba dirigiendo al camino de entrada de la
sede de los Navegantes en la que trabajaba, mi coche patinó fuera de
control sobre un poste de la cerca esquina. Otra persona en una
situación similar ya había doblado el poste, y yo sólo aumenté el
ángulo.
No dije nada al administrador de la propiedad, a pesar de varias
punzadas suaves de Dios. Dos semanas más tarde, tuve otro accidente
leve. Después de más de quince años de conducción sin accidentes, sabía
que Dios estaba tratando de llamar mi atención, así que llamé al gerente
de la propiedad, informé mi primer accidente, y me ofrecí pagar por un
nuevo poste de la cerca. Como dijo Pedro: “conducíos en temor durante el
tiempo de vuestra peregrinación;” (1 Pedro 1:17). Dios toma en serio la
santidad en la vida de Su pueblo, y Él nos disciplina para lograrlo.
La santidad es también necesaria para un servicio
efectivo a Dios. Pablo escribió a Timoteo: “Por tanto, si alguno se
limpia de estas cosas [fines nobles], será un vaso para honra,
santificado, útil para el Señor, preparado para toda buena obra.” (2
Timoteo 2:21). La santidad y utilidad están unidas entre sí. No podemos
llevar nuestro servicio a Dios en un recipiente sucio.
El que hace de nuestro servicio eficaz y que nos da
el poder para el servicio es el Espíritu Santo. Tenga en cuenta también
que Él es llamado el Espíritu Santo, o el Espíritu de Santidad. Cuando
nos entregamos a nuestra naturaleza pecaminosa y habitamos en una falta
de santidad, el Espíritu de Dios se entristece (Efesios 4:30) y no va a
prosperar nuestro servicio.
Estos no son tiempos cuando caemos en la
tentación y de inmediato buscamos el perdón y la limpieza de Dios, sino
vidas que se caracterizan por una vida profana.
La santidad es también necesaria para nuestra
seguridad de salvación -no en el momento de la salvación, pero en el
transcurso de nuestras vidas. La verdadera fe siempre se manifestará por
sus frutos. “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es”
(2 Corintios 5:17).
Recuerdo a un hombre joven, un nuevo cristiano, a
quien su padre le visitaba. No había visto a su padre desde hace varios
años y no desde que se había convertido al cristianismo. Estaba ansioso
por compartir su nueva fe con su papá, y oramos juntos para que él fuese
un testimonio eficaz de su padre.
Varios días más tarde le pregunté cómo le había ido
con su testimonio. Me dijo que su padre había afirmado haber confiado en
Cristo como su Salvador cuando "paso al frente" a los diez años en una
reunión evangelística. Le pregunté al joven: "En todos los años mientras
crecías, ¿alguna vez viste alguna evidencia de que tu padre era un
cristiano?" Su respuesta fue "No" ¿Sobre qué razón tenemos que poner la
confianza de la salvación del hombre? El era de casi sesenta años y
nunca había dado a su hijo alguna evidencia de que él era cristiano.
La única prueba segura de que estamos en Cristo es
una vida santa. Juan dijo que todo el que tiene dentro de sí la
esperanza de la vida eterna se purifica a sí mismo, así como Cristo es
puro (1 Juan 3: 3). Pablo dijo: “Porque todos los que son guiados por el
Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios” (Romanos 8:14). Si no
sabemos nada de la santidad, podemos lisonjear de que somos cristianos,
pero no tenemos el Espíritu Santo habitando en nosotros.
Entonces, todo el que profesa ser un cristiano debe
preguntarse a sí mismo: "¿Hay evidencia de santidad práctica en mi vida?
¿Deseo y me esfuerzo por la santidad? ¿Me duele por mi falta de ella y
busco fervientemente la ayuda de Dios para ser santo? "
No son los que profesan conocer a Cristo que entran
en el cielo, sino aquellos cuyas vidas son santas. Incluso los que lo
hacen "grandes obras cristianas" no van a entrar en el cielo a menos que
también hagan la voluntad de Dios. Jesús dijo:
“ No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declararé: “Jamás os conocí; apartaos de mi, los que practicais la iniquidad.”"(Mateo 7: 21-23)
[1] J. C. Ryle, Holiness (1952 edition, London: James Clarke & Co.), p. xv.
[2] Walter Marshall; 1692, quoted in A. W. Pink, The Doctrine of Sanctification (Swengel, Pa.: Bible Truth Depot, 1955), p. 29.
Fuente: https://evangelio.wordpress.com/2015/04/27/la-santidad-no-es-una-opcin/
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