REVISIÓN AL LIBRO “LA ORACIÓN DE JABES” Por Phil Johnson, The Grace Life Pulpit.

BCB

Un libro muy popular incluso entre público no cristiano, usado para grupos de ventas y motivación, llegó a estar entre los libros más vendidos del New York Times, lo cual no es algo bueno para un libro cristiano, es vergonzoso pero los libros cristianos que llegan a la lista de más vendidos del New York Times, son a menudo lo peor de la literatura evangélica. 

Cuando un libro es muy publicitado y aceptado por el mundo secular, deberíamos preguntarnos ¿que está mal en ese libro?, es natural para el mundo en tinieblas rechazar la luz, así que cuando el mundo recibe y acepta un libro “cristiano” debe haber algo malo en él, nosotros deberíamos ser como los Bereanos y cultivar ese espíritu de comparar todo lo que oímos y leemos con las Escrituras para ver si lo que enseñan es verdad, deberíamos tener más discernimiento. Alguien me preguntó si valía la pena leer este libro y honestamente pienso que hay muchos libros buenos acerca de la oración que podríamos leer en vez de este.

Cuando escuche por primera vez acerca de La Oración de Jabes, me pareció que era algún tipo de evangelio de la prosperidad. Muchos líderes de estudios bíblicos de nuestra Iglesia me pidieron que evaluara el libro. Este es el resultado de ese estudio.

Primero, pienso que hay algunas cosas positivas en este libro. Me gusta el hecho que motive el interés de la gente en la oración. Muchos que han leído el libro afirman que ha revitalizado su vida de oración. También aprecio el énfasis que Bruce Wilkinson, el autor, hace acerca de la necesidad de depender de Dios. Me gusta como Wilkinson subraya el hecho que cuando oramos a Dios para que nos bendiga, reconocemos que la verdadera bendición es algo que solamente proviene de Dios. Jabes es alguien a quien debemos imitar. El valoró la bendición de Dios y las escrituras nos dicen que fue llamado “más honorable que sus hermanos”, y gracias al libro de Wilkinson, Jabes ahora es más que solo una pregunta difícil de conocimiento Bíblico.

Todo lo que la escritura nos dice sobre Jabes, lo encontramos en 1 de Crónicas 4:9-10, en medio de una de esas largas tablas de genealogía. Es un maravilloso pasaje de las escrituras y un gran ejemplo de oración, pero es una total exageración sugerir como lo hace Bruce Wilkinson que en este pasaje esta algún tipo de clave secreta que desencadena todas las bendiciones que Dios tiene guardadas para los creyentes. Interpretar la oración de Jabes como una fórmula mágica que debe ser recitada palabra por palabra es malinterpretar totalmente el propósito del pasaje.

En el prefacio del libro, Bruce Wilkinson escribe:

Querido Lector, “Quiero enseñarle cómo hacer una oración audaz que Dios siempre responde. Es breve – solo una frase con cuatro partes – y aunque está escondida en la Biblia, creo que contiene la clave para una vida de extraordinario favor con Dios.” Wilkinson nos cuenta como fue introducido a esta oración, cuando estudiaba en el Seminario Teológico de Dallas, cuando el capellán del seminario Dr. Richard Seume, retó a los estudiantes a buscar hacer más por Dios. “¿Quieres una visión mayor para tu vida?, Decídete a ser una persona detallista para Dios”.

Una persona detallista, según explicó el doctor Seume, es alguien que siempre hace un poco más de lo que se le pide o de lo que se espera de él. Por ejemplo, en el negocio de muebles, el detallista da los toques finales a la mercancía, pues con toda paciencia y buen gusto aplica los adornos adicionales que son un sello de calidad y valor.

Wilkinson dice que estando en casa oró, “Señor, creo que quiero ser un detallista para ti”. “Pero,” escribe, “estaba confundido. ¿Que hizo exactamente Jabes para sobresalir?, ¿Por qué contestó Dios su oración?. Wilkinson dice, “Tomé la Biblia y leí el versículo 10, la oración de Jabes. Algo en esta súplica explicaría el misterio. Tenía que ser. Alcancé una silla hasta el mostrador amarillo, me incliné sobre la Biblia y leí esa oración una y otra vez, Indagué y escudriñé con todo mi corazón por el futuro que Dios tenía para alguien tan común como yo”. "La mañana siguiente hice la oración de Jabes, palabra por palabra. Y la próxima, Y la siguiente. Después de treinta años, no me he detenido. Si usted me pregunta qué palabras – aparte de la oración de salvación – han revolucionado mi vida y mi ministerio al máximo, le diría que el claro de ese “detallista” que se llamaba Jabes”. Y Wilkinson sigue por el resto del libro animando a sus lectores a hacer la oración de Jabes como él lo hizo – palabra por palabra – diariamente.

Sin entrar en un detalle exhaustivo sobre todas las cosas grandes y pequeñas que creo deberían criticarse en este libro, déjeme colocar los problemas mayores en tres categorías. Primero Bruce 

Wilkinson tiene:

1.- UN CONCEPTO EQUIVOCADO DE LA ORACIÓN

Mucho de lo que Bruce Wilkinson dice sobre la oración son consejos muy pobres, e incluso algunos están totalmente opuestos a lo que Jesús enseño sobre la oración.
Jesús enseño que el énfasis de la oración debía estar en la fe en Dios, pero en el libro “La Oración de Jabes”, el énfasis está totalmente en lo que nosotros deseamos.

Wilkinson escribe, Hace poco, fui a Dallas a enseñar sobre la bendición de Jabes a una audiencia de nueve mil personas. Después de almorzar, un hombre me dijo: - Bruce, le oí predicar el mensaje de Jabes hace quince años y desde entonces no he dejado de hacer esa oración. El cambio fue tan radical que simplemente no he podido dejar de decirla.
Otro amigo, sentado al otro lado de la mesa, se mostró de acuerdo. El dijo que ha estado orando la pequeña oración de Jabes por diez años con resultados semejantes. El hombre que estaba a su lado, un cardio-cirujano, de Indianapolis, mencionó que desde hacía cinco años la estaba repitiendo.
Así que les dije: - Amigos, he hecho la oración de Jabes más de la mitad de mi vida! Note que él NO está hablando de orar como Jabes lo hizo. El no está sugiriendo que incorporemos peticiones similares en nuestra propia oración. El está hablando de recitar las palabras de 1a. De Crónicas 4:10 como si fuesen una fórmula mágica.

El impulsa un programa de seis pasos en treinta días para ayudarnos a recitar las palabra de está oración como un habito. Estos son los dos primeros pasos de su plan de seis:

1.- Ore la oración de Jabes todas las mañanas y mantenga un registro de su súplica diaria mediante un calendario o un cuadro que haga especialmente con este propósito.
2. – Escriba la oración y péguela en su Biblia, en su agenda, en el espejo del baño o en alguna otra parte que recuerde su nueva visión. Esta es una visión de la oración desastrosa y deficiente. Cuando los discípulos vinieron a Jesús y le pidieron, “Señor, enséñanos a orar”, El nos los dirigió a 1a Crónicas 4:10 y les sugirió que la recitaran diariamente. El les dio un modelo de oración; no se suponía que se convirtiera en una fórmula para que la recitáramos.

A través del libro “La Oración de Jabes”, Bruce Wilkinson continuamente sugiere que la única razón por la que no somos bendecidos por Dios, es porque nosotros no pedimos su bendición. En un lugar cita Santiago 4:2, “No recibís, porque no pedís”. Pero en ninguna parte del libro, nunca hace el balance de esa verdad, la cual Santiago nos da inmediatamente en el verso 3: “Pedís y no recibís porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.” Cuando oramos, estamos supuestos a pedir que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra, no que nuestra voluntad se imponga en el cielo.

Segundo, el libro “La Oración de Jabes” pareciera estar basado en: 

2. UNA VISIÓN EQUIVOCADA DE LA PROSPERIDAD 

A través de la Oración de Jabes, Bruce Wilkinson define la bendición divina en términos de milagros, bendiciones materiales, y popularidad mundana. Estos son los únicos tipos de bendición que él parece ser capaz de imaginar. Y adorna su mensaje con anécdotas personales que ilustran las bendiciones celestiales en términos de éxito terrenal. Wilkinson escribe en la página 31: “Si Jabes hubiese trabajado en Wall Street, él habría orado, “Señor, incrementa el valor de mi portafolio de inversiones.”

El editor de Wilkinson, David Kopp, en defensa del libro escribe: “¿Es el mensaje de Bruce que debamos orar por un BMW?... No, pero si eso es lo que usted quiere, pídalo, y si eso lo convence del amor que Dios tiene por usted, entonces lo recibirá”. Dios no necesita satisfacer nuestros deseos carnales y materiales para demostrarnos su amor, lo hizo enviando a Cristo a morir por nosotros en la cruz, El pago por nuestros pecados, no necesita comprarnos con autos o cosas similares.

Wilkinson nos dice en la página 76, “Dios favorece y honra a quienes le piden. No les retiene nada a aquellos que quieren y con todo fervor anhelan lo que El desea.” Entonces ¿podemos decir que Dios no retuvo nada a José todo el tiempo que duro su servidumbre y prisión en Egipto por más de ocho años?, ¿No retuvo Dios nada a Job todo el tiempo que estuvo enfermo y en la miseria rascándose con un pedazo de vasija?, ¿No retuvo nada a Pablo cuando oró tres veces a Dios que quitará el aguijón que tenía en la carne y lo mortificaba?, o ¿eran acaso estos hombres tan pecadores que no anhelaban lo que Dios deseaba? Al parecer Wilkinson olvida o desconoce que aún las pruebas y las tribulaciones son a menudo bendiciones de Dios para que crezcamos y maduremos, El Padre “al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.” Heb.12:6 . Pero si la repetición de esta oración nos deja sin disciplina (pues obtenemos todo lo que pedimos) ya no somos hijos, sino bastardos (verso 8), no solamente Dios afirma que las pruebas son necesarias, que son causa de gozo, que nos perfeccionan, que son lo que debemos esperar como verdaderos cristianos, sino que lo hace grafico en la vida de los apóstoles.

Comenzando en la página 25 del libro, Wilkinson cuenta la historia imaginaria del Sr. Pérez, quien llega al cielo y hace el recorrido obligatorio con San Pedro. Por el camino, el ve un enorme edificio lleno del piso hasta el techo con cajas blancas de regalo. Y estas cajas tienen nombres de personas en ellas. Pérez pregunta si hay una caja para él, y ciertamente la hay, entonces Pedro le permite a Pérez abrir su caja:

“Allí, en la caja blanca del Señor Pérez, están todas las bendiciones que Dios quiso darle mientras estaba en la tierra... pero nunca las pidió” Y aquí vemos una tercer categoría de enseñanza equivocada de este libro: El libro completo está basado en:

3 – UN CONCEPTO EQUIVOCADO DE PROVIDENCIA

Wilkinson escribe: “Me imagino a Jabes ante una puerta maciza, enorme, en un muro tan alto como el firmamento. Bajo el peso abrumador de su pasado y la monotonía de su presente, solo ve delante de sí la imposibilidad; un futuro taciturno y sin esperanza. Sin embargo, levanta las manos al cielo y clama: “Padre, oh Padre!, Por favor, bendíceme! Y lo que realmente quiero decir es... que me bendigas, pero en abundancia!” Con la última palabra comienza la transformación. Oye un golpe tremendo. Luego algo como un gemido. Después un rechinar a medida que la formidable puerta oscila para apartarse de él en un arco muy amplio. Y allí, extendiéndose hasta el horizonte, hay campos de bendición. Y Jabes avanza un paso a una vida completamente nueva. (pp.22-23).

La vida cristiana no es así. Siempre que oiga que alguien le ofrece alguna fórmula que está diseñada para lanzarlo inmediatamente a un plano más alto de Cristiandad, le están ofreciendo un engaño, una mentira, un fraude.
Siempre que alguien le diga que Dios trabaja únicamente por milagros, donde el curso natural de las cosas es sobrenaturalmente interrumpido por algún tipo de intervención divina, usted está escuchando a alguien que no entiende o no aprecia la soberanía de Dios obrando en providencia.
Cuando Dios obra a través de una manifestación sobrenatural que interrumpe el curso natural de las cosas como por ejemplo, la multiplicación física y visible de cuatro panes y dos peces para alimentar a cinco mil personas, caminar sobre el agua, que el sol se detenga en el cielo, etc., estos son milagros. Cuando Dios obra a través de circunstancias normales de la vida en nuestro favor, eso es la providencia.

Y este es una de los más flagrantes errores en este libro, Bruce Wilkinson al parecer piensa que a menos que Dios intervenga milagrosamente en nuestras vidas, El no está obrando en absoluto. El autor ve la mano de Dios solamente en milagros, y nunca en actos diarios de providencia.
En las páginas 15-16, Wilkinson escribe “¿Cuándo fue la última vez que Dios obró a través de usted, en tal forma que supo, sin duda alguna, que fue Él quien lo hizo? En efecto, ¿cuándo fue la última vez que vio suceder milagros en forma regular en su vida?.

Si Dios tiene que hacer milagros para que usted sepa sin la menor sombra de duda que El está obrando, usted tiene una fe muy deficiente. Milagros por definición, en la actualidad, no ocurren en forma regular en la vida de nadie.
Dios normalmente obra a través de providencia. Dios está trabajando aún cuando su poder no se despliega en milagros. Todas las cosas obran para bien para aquellos que aman a Dios.

No creo que Wilkinson entienda la soberanía de Dios y la naturaleza caída de la humanidad, si algo es claro en este libro es esto: Wilkinson no entiende la Soberanía de Dios, en la página 77 Wilkinson escribe esto: No quiero llegar al cielo y escuchar a Dios decirme, “Examinemos tu vida, Bruce. Déjame mostrarte lo que quise para ti y que traté repetidamente de hacer por medio de ti… pero no me lo permitiste”, que desastre dice Wilkinson, pero el verdadero desastre es lo que Wilkinson enseña sobre la doctrina de la soberanía divina, una y otra vez Wilkinson enseña que el poder de Dios está limitado por lo que el hombre hace, de hecho , en la teología de Wilkinson el poder de Dios debe ser movido o desatado por las decisiones del hombre, es más su poder debe ser “desatado” por nuestras palabras, o alguna acción de nuestra parte. Esta es una visión de un Dios totalmente impotente y denigra la Soberanía de Dios tal y como se revela en las Escrituras. Nos pone a nosotros al mando con las palabras que decimos y ata las manos de Dios para darnos o negarnos la bendición, y nos muestra un Dios que se lamenta en el cielo de lo que quería darnos, pero no lo dejamos. Todo lo opuesto a lo que la Biblia enseña.

Y si usted cree que cuando lleguemos al cielo vamos a escuchar a Dios lamentándose de todo lo que Él quería hacer, pero no lo dejamos, entonces usted tiene una visión defectuosa de Dios. El Dios de las escrituras declara que: “Su consejo permanecerá, y hará todo lo que quiere” (Is.46:10).
No solamente la idea de Wilkinson acerca de Dios es muy pequeña, su confianza en la humanidad caída y pecaminosa es muy grande. Nosotros no podemos limitar a Dios, no podemos impedir que cumpla su propósito.

En la página 44 dice: “Si usted da pasos pequeños, no necesita a Dios” y nos impulsa a dar pasos arriesgados de gigante, en los que se verá forzado a confiar en Dios y no confiar en la carne, pero en el proceso demuestra que el mismo tiene mucha confianza en la carne, que contrario es esto a las palabras de Jesús en Juan 15:5 “separados de mi nada podéis hacer”. Esto de tomar pasos arriesgados para confiar en Dios para mí, es el pecado de tentar a Dios, debemos confiar en Dios en todo. Wilkinson no deja lugar para que Dios trabaje en nosotros a través de sabiduría o discernimiento.

Hay mucho más que podríamos decir de este libro, pero para concluir debo decir que no es un buen libro, de hecho es bastante malo, y no le recomendaría a nadie que lo lea, tampoco creo que sea bueno para darlo a sus amigos no creyentes o vecinos, y si Usted quiere revolucionar su vida de oración podría recomendarle algunos libros buenos sobre oración como los libros de E.M. Bounds como “Poder a través de la oración”, “lo esencial de la Oración, “El predicador y la oración”, etc. y por supuesto el libro de John MacArthur “A solas con Dios” que habla de la oración del Señor y algunos principios del Nuevo Testamento en oración.

Nunca vea sus oraciones como encantamientos de buena suerte, y nunca caiga en la superstición de pensar que repetir palabras es lo mismo que orar a Dios. Nuestra vida de oración debe ser muchísimo más profunda que cualquier cosa descrita en el libro la oración de Jabes, de hecho, el enorme éxito de este libro solo demuestra el tremendo vacío en la vida de oración de la comunidad evangélica y eso, a mi modo de ver, es lo más triste de todo.

Por Phil Johnson, The Grace Life Pulpit. Traducción por Predica La Palabra.

Fuente: https://www.facebook.com/Comentario.Biblico.Predica.La.Palabra/posts/2339006466317366?__tn__=K-R

____________________________________

Cuidado con la Teología de Williams Lane Craig

Fabian Gutierrez

El Molinismo

Luis de Molina, (1536-1600).

Jesuita Catolico Romano que se propuso contrarrestar las enseñanzas de los Reformadores, este hombre fue usado por el catolicismo Romano para "Reformar" la Reforma, es decir fue usado para la contrareforma.

El principal motivo de Luis de Molina (molinismo) era combatir la doctrina de la Justificación solamente por la fe, la predestinación y la depravación o inhabilidad del hombre.

El molinismo se opone a la doctrina paulina de la Gracia.

El molinismo es una doctrina menos radical que el pelagianismo, nombre derivado por el hereje Pelagio, quien afirmaba que la Gracia y la muerte de Jesús en la Cruz no servia de nada, ya que podía cumplir perfectamente la Ley de Moisés (decalogo), sin necesidad de la Gracia y la podía cumplir perfectamente.

Pero la doctrina molinista es una resurreccion de la vieja herejia pelagiana, pero ahora es mas atractiva pues afirma, que el "libre albedrio" no fue perdido absolutamente y que el hombre no esta inabilitado, por lo que puede cooperar con la Gracia ( Sinergismo). a Esto se le conoce como Semi- Pelagianismo, herejia condenada por el Concilio de Orange en el año 529.

Esta obra Sinergista (cooperativa, divina-humana), la tiene el hombre pecador, en la obra de regeneración, conversión, justificación, santificación, glorificación.

LA CONTRAREFORMA CATÓLICA ROMANA Y EL CONCILIO DE TRENTO.

" SI ALGUNO DICE QUE SOLO POR LA FE EL IMPIO SE JUSTIFICA en tal sabiduria como lo dice, que no se requiere ninguna COOPERACION en la obtencion de la Gracia, de la justificacion, y de que en ninguna forma es necesario que el este preparado y dispuesto para MOVERSE de acuerdo a SU PROPIA VOLUNTAD; sea ANATEMA(MALDITO) ( Concilio de Trento, Canon 9).

"Si alguno dice que el hombre es verdaderamente absuelto de sus pecados y Justificado porque ciertamente el se cree absuelto y justificado, pero el mismo cree que ha sido justificado, y que solo por la fe, la absolución y la justificación son efectuadas, sea Anatema". ( Canon 14).

Ademas el Concilio de Trento condeno a ser anatema a aquel que clamaba la Seguridad de La Salvación. ( Canon 14).

La justificación se puede perder y por ende la salvación al pecar, para volverla a obtener la Gracia de la Justificación, usted debe participar en los sacramentos( que son 7) y llevar a cabo penitencia.( Catecismo de la Iglesia Católica, par,1446; Concilio de Trento, sesión XIV, C.I).

Con esto comprobamos ( un poco solamente) que el molinismo tiene sus raíces en el Catolicismo Romano.

La Biblia afirma:

Que la obra de Redencion de principio a fin es una obra exclusivamente de Dios. (Monergismo).

"Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es".
Juan 3:5-6.

"estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo";
Filipenses 1:6

Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
Romanos 8:30

Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.
Ezequiel 36:26

según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,
Efesios 1:4-5

Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
Efesios 2:1

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.
Efesios 2:8-9

elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
1 Pedro 1:2

Todos estos versiculos hablan claramente de la obra de Redencion hecha exlusivamente por Dios, El Da el corazon nuevo, El provoca el nuevo nacimiento, El elige para salvacion, El llama, El Predestina, Justifica, Glorifica.y hasta la misma fe, El la otorga.
no hay lugar para la cooperacion, como enseña el Catolicismo Romano, el Molinista y el Arminiano.

Versiculos sobre la Justificacion que contradice la posicion catolica romana.

siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
Romanos 3:24

Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
Romanos 3:28

Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
Romanos 4:3-5

Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
Romanos 5:1

Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
Romanos 5:9

Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Romanos 11:6

Fuente: https://www.facebook.com/fabyan.donnusmcwire?hc_ref=ARSvayeg_Wg31JQLltBxVxp8IgytF2E3P9m3a6tnAg05poqIKWQ7-ow7RtpBNvCnDjw&fref=nf

___________________________________

Cuidado con los Escritos de Watchman Nee

Evangelio Blog

Watchman Nee fue un pastor chino, teólogo y autor. Nació en 1903, y fue martirizado por su fe a la edad de 69 años. Los comunistas arrestaron a Nee en 1952, y pasó los siguientes veinte años encarcelado en un Campo de Trabajo Chino. A pesar de que se le ofreció libertad si él prometía abandonar el país, Nee se negó y murió en prisión en 1972. Algunos relatos dicen que murió después que las autoridades le habían cortado la lengua en un intento de detener su predicación.

Watchman no era su nombre de nacimiento, pero era como él mismo se llamó después de su ordenación al ministerio pastoral. Su abuelo era pastor, y Nee se vio a sí mismo como un guardián de la verdad de la iglesia china, lo cual principalmente hizo a través de su enseñanza y escritura.

El nombre de Nee está unido al menos a cuarenta libros diferentes. Que van desde devocionales diarios hasta teología compleja, sin duda era un escritor prolífico. Sin embargo, es muy difícil saber con certeza lo que realmente escribió. Uno puede leer sus obras y legítimamente concluir que ellos fueron escritos por diferentes autores, no sólo rara vez Nee tiene un pensamiento no expresado, pero se dice que muchos de sus libros fueron integrados en realidad por sus discípulos de su enseñanza oral.

Al igual que gran parte de su vida, es muy difícil distinguir la realidad de la ficción con Nee. Después de su muerte, las historias comenzaron a circular describiendo cómo las autoridades comunistas habían cortado las manos para detener su esfuerzo por escribir. Pero sus tácticas fueron inútiles. Nee supuestamente escribió libro tras libro desde la cárcel y en medio de la persecución física intensa.

¿Son verdaderas las historias? Eso depende de a quién le pregunte. Una cosa es cierta: añadieron al misterio e intriga que rodea su vida y aumentaron el interés en sus enseñanzas.

Dicho esto, también es claro que Nee no permitió una certeza teológica o claridad para interponerse en el camino de su predicación y de los esfuerzos de escritura. Aprendió a su paso, dejando un rastro de literatura confusa a su paso. Pienso en él como un asiático Karl Barth —inteligente, muy versado en las Escrituras, pero a menudo (especialmente en los puntos críticos) Nee era simplemente confuso.

Nee hace un llamamiento a sus lectores a través de un estilo cálido y coloquial de escribir, preñado de anécdotas personales e ilustraciones interesantes de su cultura oriental. Añade a esos factores la fácil accesibilidad de sus libros, —usted puede encontrar la mayoría de ellos en línea de forma gratuita— y se ven los resultados de una teología de ley de oferta y demanda. Interés + Apelacion + Accesibilidad = Influencia.

Para ser justos, Nee ha contribuido un poco de material útil en áreas de doctrina cristiana básica como la autoridad y la salvación. Su libro más conocido es La Vida Cristiana Normal , y allí Nee escribe: “La justicia, el perdón de nuestros pecados y la paz con Dios son nuestras en la fe, y sin fe en la obra terminada de Cristo Jesús no puede poseerlas.”

Obviamente, Nee tiene correcto el Evangelio. Sin embargo, sus puntos de vista sobre la santificación, el Espíritu Santo, la hermenéutica, el bautismo, la iglesia y el pecado contienen errores significativos. Tenía una visión imperfecta del hombre, practico un enfoque alegórico para interpretar la Escritura, creía que las denominaciones eran pecaminosas, y con frecuencia llama a otros a unirse a él en su búsqueda perpetua de la vida, una búsqueda espiritual más profunda que huela a perfeccionismo.

La Falta de Claridad

Tal vez la mejor manera de describir Nee es etiquetarlo como un místico cristiano confundido. Aquí está un ejemplo extenso pero perspicaz. Elegí este ejemplo porque es indicativo de su estilo de escritura, así como un excelente ejemplo de su falta de claridad:

Hace algunos años yo estaba enfermo. Durante seis noches tenía fiebre alta y no pude encontrar el sueño. Entonces por fin Dios me dio de la Escritura una palabra personal de sanidad, y por eso yo esperaba que todos los síntomas de la enfermedad desaparecieran de inmediato. En vez de eso, no podía lograr pegar el ojo, y no sólo tenía insomnio, sino estaba más inquieto que nunca. Mi temperatura se elevó más, mi pulso latió más rápido y me dolía la cabeza con más severidad que antes. El enemigo le preguntó: “¿Dónde está la promesa de Dios?¿Dónde está tu fe? ¿Qué pasa con todas tus oraciones? Así que tuve la tentación de discutir todo el asunto en oración otra vez, pero fui reprendido, y esta Escritura vino a la mente: “Tu palabra es verdad” (Juan 17:17). Si la Palabra de Dios es verdad, pensé, ¿cuáles son los síntomas? ¡ Todos ellos deben ser mentiras! Por lo tanto, declare al enemigo: “Esta falta de sueño es una mentira, este dolor de cabeza es una mentira, esta fiebre es una mentira, este pulso alto es una mentira. A la vista de lo que Dios me ha dicho, todos estos síntomas de la enfermedad son tus mentiras, y la Palabra de Dios para mí es la verdad.”. En cinco minutos estaba dormido y me desperté a la mañana siguiente, muy bien "(La Vida Cristiana Normal, 33-34).

Mientras Nee coloca un gran peso en las experiencias personales “espirituales” de ese tipo, el peligro más importante que prevalece en sus libros es su constante falta de claridad. Nee no viene y dice que la fe puede curar enfermedades físicas, ni tampoco afirma abiertamente que recibe revelación directa del Señor. Él no tiene la experiencia como un ejemplo a seguir, sino que simplemente se refiere como sucedió, y luego pasa a nos la muestra. Veamos otro ejemplo de la Vida Cristiana Normal:

“El hecho es que mientras que los creyentes puedan entrar en la vida más profunda por varios conductos, no es necesario que consideremos las experiencias o doctrinas que presentan como en pugna entre sí, sino más bien como complementos una de la otra. Una cosa es cierta, que toda experiencia de valor para Dios tiene que haber sido alcanzada por medio de un nuevo descubrimiento del significado de la Persona y de la obra del Señor Jesús. Esta es una prueba crucial y segura.” (25).

Ese es el tipo de ambigüedad que encontrará en muchos de los escritos de Nee. ¿Qué quiere decir con “una vida más profunda”? ¿Qué es una “verdadera experiencia de valor”? ¿Cómo se puede llegar a “un nuevo descubrimiento del descubrimiento del significado de la persona y la obra del Señor Jesús?” Él nunca realmente define esos términos. Y, sin embargo, puesto que él usa frases como “la vida superior,” apela al creciente número de cristianos estadounidenses que creen que la clave para la santificación es llegar a un lugar donde uno se detiene para luchar por ello. ¿Es eso lo que Nee enseñó? Incluso después de leer muchos de sus libros varias veces, realmente no lo sé.

La Vida Subsumida en lo Divino

Varios otros autores han señalado que cuando Nee era joven, fue apadrinado por el misionero británico Margaret E. Barber, quien sostuvo la teología de Keswick. Es la filosofía que afirma que la clave para la santificación es entregar su vida al poder de Cristo en usted, y dejar de luchar por la santificación. Se planteó la idea de una “vida espiritual más elevada” que algunos cristianos obtuvieron cuando finalmente aprende lo que significa dejar ir y dejar que Jesús viva su vida cristiana por usted.

Durante la vida de Nee, ese enfoque a la santificación fue llamado quietismo. En pocas palabras, es la enseñanza de que la mejor manera de llevar la vida cristiana era tener su alma terrenal subsumida en lo divino. Es una manera fundamentalmente errónea de pensar acerca de la vida cristiana y una aproximación peligrosa a la santificación. Y parece que ha sido enseñado por Nee, tambien:

“En términos generales, un cristiano que no ha experimentado el bautismo en el Espíritu Santo esta más bien vago acerca de la realidad del mundo espiritual. Él es como el siervo de Eliseo, cuyos ojos estaban cerrados a esa esfera. Él puede recibir instrucciones de la Biblia, sin embargo, su comprensión se limita a la mente porque aún carece de revelación en su espíritu. Pero al experimentar el bautismo su intuición se convierte en extremadamente sensible y descubre en su espíritu una abertura al mundo espiritual ante él. Por la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo, el no sólo toca el poder sobrenatural de Dios, sino contacta a la Persona de Dios también” (El Hombre Espiritual,Parte III, “El Alma”).

En La Vida Cristiana Normal, Nee escribió que en la salvación: “No es nuestra propia vida la que ha cambiado, sino que la vida de Dios se ha impartido a nosotros. ¿Te das cuenta de que tenemos la vida misma hoy que hace Dios?” (121).

Pero, de nuevo, es difícil saber qué es exactamente lo que Nee escribió, y lo que se insertó en sus escritos por sus discípulos. Por esta razón, es útil recordar que tenemos que tener cuidado con sus obras, sin sentir que estamos juzgando al hombre. Los dos ciertamente se mantienen (o caen) de forma independiente el uno del otro.

Las Dos Etapas de la Vida Cristiana:

El enfoque de la santificación que se presenta en las obras Nee refleja fielmente la vida cristiana de dos etapas que el quietismo llego a representar. Es el concepto de que una persona llega a la fe en un momento, y luego tiene una experiencia cristiana diferente que los convierte en un verdadero discípulo, y les da una victoria espiritual suprema.

Los escritos de Nee demuestran que adoptó este sistema de dos niveles de los creyentes: hay los que son santificados por dejar que Cristo viva en ellos, y los que aún son carnales (el utiliza el término “maduro” contra “sin madurar”). También desarrolló una de las primeros puntos de vista del rapto parcial”, en el que sólo los creyentes santificados serían arrebatados. Esto lleva a su punto de vista extraño de la Nueva Jerusalén como un lugar donde los creyentes maduran recibiendo el castigo a través del reino milenario, de modo que se son madurados para la eternidad. Esas cuestiones escatológicas secundarias son sólo eso: secundarias. Pero llevan a mencionarlo ya que la aproximación de la vida superior al cristianismo a menudo es su punto principal, y es muy engañosa.

En muchos escritos de Nee alimentan la falsa distinción que muchos cristianos estadounidenses comprenden: que hay una diferencia entre ser creyente y ser un discípulo. Se trata de una falsa dicotomía que surge con frecuencia en las conversaciones acerca de la salvación por el Señorío. Es evidente que el debate hubiera sido una necedad para Nee, y independientemente, comenzó una década después de su muerte. Pero muchos de sus escritos se pueden adoptar en este enfoque de dos etapas para la vida cristiana, y erróneamente alimentan la búsqueda de una vida espiritual más elevada.

Nee y el Bautismo

Al menos en un lugar, Nee parece virar hacia la defensa de la regeneración bautismal. Nee pregunta:

“¿Cuáles son las condiciones que deben cumplirse si se quiere obtener el perdón de los pecados? De acuerdo a la Palabra son dos: Arrepentimiento y el bautismo.”

Su respuesta continua solidificando que en su mente, una persona no puede tener sus pecados perdonados a menos que el reciba el bautismo en agua. El profundiza en lo que quiere decir con estas dos “condiciones”:

“La primera condición es el arrepentimiento, que significa un cambio de mente. Anteriormente pensé que el pecado es una cosa agradable, pero ahora he cambiado de opinión al respecto, anteriormente pensé que el mundo era un lugar atractivo, pero ahora sé mejor, antes me consideraba un negocio miserable ser cristiano, pero ahora pienso diferente. Una vez pensé que eran cosas encantadoras ciertas, ahora creo que viles, una vez pensé otras cosas completamente inútiles, ahora creo que son las más preciadas. Eso es un cambio de mente, y eso es arrepentimiento. Ninguna vida puede ser cambiada realmente, aparte de este cambio de mente.”

La comprensión de Nee del arrepentimiento es muy útil, y ciertamente habla de la conversión. Pero entonces él describe cómo el bautismo es una “condición” de salvación:

“La segunda condición es el bautismo. El bautismo es una expresión externa de una fe interior. Cuando en mi corazón realmente creo que he muerto con Cristo, hemos sido sepultados y hemos resucitado con Él, entonces pido el bautismo. Y lo que declaro públicamente lo creo en privado. El bautismo es la fe en la acción.”

Eso es muy molesto, y es seguido inmediatamente por la propia explicación de Nee, que quita cualquier ambigüedad acerca de su significado:

“He aquí, pues son dos condiciones divinamente designadas del perdón, el arrepentimiento y la fe expresadas públicamente. ¿Te has arrepentido? ¿Has declarado públicamente tu unión con el Señor? … Si usted ha cumplido con las condiciones usted tiene derecho a dos regalos, no sólo uno. Usted ya ha tomado el uno; ¿por qué no viene y toma el otro ahora? Diga al Señor: “Señor, he cumplido con las condiciones para recibir la remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo, pero he tomado tontamente sólo el primero. Ahora he vuelto para tomar el don del Espíritu Santo, y alabarte por ello.” (131-32).

Aunque Nee ha producido algún material que pueda edificar y dar instrucciones al cuerpo de Cristo, otros han escrito más clara y más precisa y-por consiguiente-más bíblicamente. Hay lugares más seguros para encontrar el queso que en una ratonera. Es por eso que advierto a la gente que tenga cuidado de los escritos de Watchman.

Fuente: https://evangelio.blog/2013/02/26/tenga-cuidado-con-los-escritos-de-watchman-nee/ 

_____________________________

BILLY GRAHAM: APÓSTATA, ESTAFADOR ESPIRITUAL Y MASÓN...

Fabian Gutierrez

En vista de que algunos "evangélicos" todavía dicen que Billy Graham era un "buen ministro del evangelio" "un hijo de Dios" me ha sido necesario exponer las fuentes del falso predicador y televangelista BILLY GRAHAM.

Amar a Dios no es sólo reunirse en un edificio para alabar su nombre, sino además: denunciar,defender la sana doctrina a esto se el conoce como amor a Dios y a su palabra escrita, el Apóstol Pablo dice lo siguiente, sobre el Amor:

El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. El Señor viene.1 Corintios 16:22

Sobre la defensa se dice:

Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.Judas 1:3-4

Pedro dice:

sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;
1 Pedro 3:15

El Apóstol Pablo por Inspiración divina advierte en contra la predicación de una "nueva doctrina" "nueva revelación".

Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
Gálatas 1:8-9

Y luego dice:

Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.
Gálatas 1:10...

Aquí a continuación expongo los dichos de la misma boca de BILLY GRAHAM.

"Tengo muchos amigos entre los sacerdotes católicos, y varios líderes católicos de Nueva York me han escrito diciendo que creen que Nueva York necesita un despertar espiritual y me han prometido su rezos e interés a pesar de que no pudieron apoyar oficialmente las reuniones. La Iglesia Católica siempre ha sido muy amable y tan tolerante como su ley eclesiástica les permite ser hacia nuestras cruzadas " (en Newsweek, 6 de mayo de 1957)..

Tres años después, en un informe publicado en la revista Newsweek en octubre de 1960, Graham dijo que él no tenía intenciones de hacer que los católicos salieran de su denominación:
"A pesar de su probable origen católico, aproximadamente el 50 por ciento de los neoyorquinos de habla hispana no tienen ninguna afiliación, según los ministros protestantes. El Dr. Graham dejó claro que él y sus compañeros de cruzada no tienen ninguna intención de hacer ningún proselitismo. Él acentuó:"Lo llamativo para nosotros es que estas personas no pertencen a una iglesia; queremos que ellos acepten a Cristo y pueden hacerlo, ya sea que se consideren a sí mismos como católicos o protestantes" (en Newsweek, 17 de octubre de 1960).

Tras la muerte del Papa Juan XXIII en 1963, Graham hizo otra observación llamativa en Bonn, Alemania:
"Admiro enormemente al Papa Juan, sentí que él trajo una Nueva Era al mundo, y espero que los Cardenales elijan a un nuevo Papa que siga la misma línea que Juan y sería una gran tragedia si escogieran a un hombre que reaccionara contra John, quien reconstruyó los muros" (en Michigan City News-Dispatch, 2 de junio de 1963).

"El Papa Juan Pablo II fue incuestionablemente la voz más influyente para la moralidad y la paz en el mundo durante los últimos 100 años. His dones extraordinarios, su firme fe católica, y su experiencia de tiranía humana y sufrimiento en su natal Polonia lo moldearon toalmente, y sin embargo era respetado por hombres y mujeres de todo antecedente concebible alrededor del mundo" (Billy Graham, en The Times - Picayune (New Orleans), 3 de abril, 2005)..

En 1963, Graham habló un desayuno en el hotel del parque Sheraton. La reunión se organizó para promover un pabellón de su feria mundial de Nueva York (New York World’s Fair pavilion). El New York Times, el 25 de octubre, informó que habló sobre la creciente cooperación entre protestantes y los católicos romanos, y dijo que si el Papa Pablo le pidiera salir y predicar el evangelio, lo haría (Wilson Ewin, Evangelism: The Trojan Horse of the 1990). ..

El problema con tal declaración es que confunde a la gente y no hace ninguna distinción entre evangelios falsos y el evangelio verdadero. El Papa Pablo no predicó el verdadero evangelio de la gracia de Cristo. El papa predicó el evangelio de sacramentos de Roma. ¿Por qué Graham dijo que predicaría el evangelio si el Papa Pablo se lo pidiese? ¿Qué predicación predicaría bajo tales circunstancias? ¿El evangelio del Papa Pablo, o el evangelio de la Biblia? Graham desde entonces asumía que eran lo mismo, y de ahí el primer gran error y la maldad de la evangelización ecuménica.
También en 1963 Graham habló por primera vez en una institución católica romana. Se trató del Belmont Abbey College. Cuatro años más tarde fue galardonado con un título honorífico por esta institución(The Gastonia Gazette, 22 de noviembre de 1967). Al recibir su premio, Graham declaró:

Creo que la salvación no ha cambiado. Sé cómo será el final del libro. El Evangelio que construyó esta escuela [católica] y el evangelio que me trae aquí esta noche sigue siendo el camino a la salvación" [cit. en "Belmont Abbey Confers Honorary Degree", por Paul Smith, periodista del diario Gazette, The Gastonia Gazette, Gastonia, Carolina del Norte, 22, 1967).

El sacerdote que invitó a Graham, Cuthbert Allen, vicepresidente ejecutivo de la universidad, señaló que Graham hablaría en otros colegios católicos ese año. En el New York Times del 25 de octubre de 1963, Graham reconoció que había predicado compromisos programados en cinco instituciones católicas romanas. El sacerdote Cuthbert Allen hizo la siguiente observación interesante del ministerio de Graham:

"Soy aquél que, conociendo a Billy Graham, le invitó a hablar a los Padres, a las Monjas, los estudiantes y los invitados, y me complace responder a sus preguntas. Billy Graham dio una plática inspiradora y teológicamente correcta que pudo haber sido dada por el obispo Fulton J. Sheen o cualquier otro predicador católico. He seguido la carrera de Billy Graham y debo enfatizar que él ha sido más católico que cualquier otra cosa, y no lo digo de manera partidista, sino como un hecho. Conociendo la tremenda influencia de Billy Graham entre los protestantes y ahora la comprensión y el reconocimiento entre los católicos acerca de su devota y sincera apelación a las enseñanzas de Cristo... yo diría que él podría hacer que católicos y protestantes se unieran en un saludable espíritu ecuménico. Fui el primer católico en invitar a Billy Graham. Sé que hablará en otras tres universidades católicas el próximo mes; creo que en el futuro será invitado a más colegios católicos que protestantes. Así que me complace contestar a su pregunta: Billy Graham está predicando una teología moral y evangélica más aceptable para los católicos (Carta de 19 de mayo de 1965, de Cuthbert E. Allen al Sr. Julius C. Taylor, reimpresa en The Christian News, 1 de octubre de 1984).

En mayo de 1966, Graham hizo esta declaración: "Me encuentro más cerca de los católicos que de los protestantes radicales, creo que la Iglesia Católica Romana hoy está pasando por una segunda Reforma" (Evening Bulletin, Filadelfia, 24 de mayo de 1966).

Billy Graham y el Cardenal Católico

Richard Cushin

"Los delegados habían venido de todo el mundo y de contextos y teologías dispares que se reflejaban en sus diversas y disonantes interpretaciones de la Biblia. Sólo el Espíritu Santo, trabajando a través de Billy Graham como el instrumento humano, pudo haber reunido tan rápidamente a tantos hombres de credos diferentes. El espíritu del papa Juan estaba sobre el consejo. Billy Graham estaba físicamente, palpablemente e ineludiblemente presente en el Congreso hablando admirablemente y uniendo fuerzas que sin duda habrían explotado en todas las direcciones sin su presencia." 

Un mes después del Congreso de Berlín, el Toronto Daily Star del 19 de noviembre de 1966, citó a William Manseau, uno de los observadores católicos en el Congreso Mundial de Evangelización de Berlín:

"El Padre Manseau señaló con aprobación que una publicación católica en Inglaterra sugirió recientemente que algún día la Iglesia Católica podrá canonizar al evangelista bautista, haciéndolo "San Billy" (ML Moser, Jr., Ecumenicalism Under the ). Christianity Spotlight.

Fuente: https://www.facebook.com/fabyan.donnusmcwire/posts/957305917777473

____________________________________

ZC

_________________________________

LA MALDICIÓN MAS GRANDE QUE DIOS PUEDE ENVIAR A UN PUEBLO...

George Whitefield

"LA MALDICIÓN MAS GRANDE QUE DIOS PUEDE ENVIAR A UN PUEBLO DE ESTE MUNDO, ES DARLE GUÍAS CIEGOS, NO REGENERADOS, CARNALES, TIBIOS Y NO CALIFICADOS".

_______________________________

APOSTASÍA FINAL: FREIDZON Y "CASH" LUNA... "Y se Levantarán Muchos Falsos Profetas, y a Muchos Engañarán"...

LUCHA TOTAL CONTRA LA APOSTASÍA

Ximena Borja

El humanismo es muy tolerante. 

“Ellos no hieren a nadie”, dicen. 

Mateo

24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;  

“Que hagan lo que desean”. 

De hecho, la TOLERANCIA y la FELICIDAD DEL HOMBRE son las grandes mantras del humanismo.

Entonces, ¿de qué manera ha invadido esta filosofía astuta la iglesia? – Bueno, cada vez que Ud. escucha a un evangelista que suena como un aviso comercial en la tele, Ud. está siendo testigo de la invasión del humanismo. 

Ud. escuchará cosas como: “Dios quiere dar a USTED una vida excitante. Dios quiere bendecir a USTED. Dios quiere quitar todos sus sufrimientos y darle una vida feliz.” –

Por supuesto que hay una verdad en esto. Pero lo que sucedió, es que el ÉNFASIS ha cambiado desde “salvación del pecado y del juicio” hacia “Dios quiere que Ud. sea feliz y bendecido”.

¿Andan dos hombres juntos si no se han puesto de acuerdo?'

Amós 3:3 

''En Argentina hay una frase que antes se utilizaba mucho: DIME CON QUIEN ANDAS, Y TE DIRÉ QUIEN ERES.

 
El falso pastor Freidzon, y el engañador Cash Luna.''




Fuente: https://www.facebook.com/LuchaTotalContraLaApostasia/posts/10154822645381440

______________________________

SIN PALABRAS...

PANAMERICANA

________________________________

KATHRYN KUHLMAN CON EL ANTICRISTO DEL VATICANO

Apostasía Final

En la foto la maestra e inspiradora del ministerio de Benny Hinn: Kathrin Kuhlman, con su amigo; el Papa Pablo VI. 

Observen como asistió a este encuentro con un velo puesto, símbolo de sumisión a su autoridad.

¿Para quién trabaja esta gente que está destruyendo el cristianismo evangélico en menos de 50 años?.

Reflexione. muy influyente mujer evangelista sanadora KATHRYN KUHLMAN (1907-1976), es otro ejemplo de la herejía y la exageración que ha caracterizado el "movimiento de la lluvia tardía". 

En los últimos años de la década de 1940 Kuhlman comenzó a enseñar que la sanidad física fue provista en la expiación de Jesucristo. 

En 1947 ella predicó que los milagros de Pentecostés deberían ser experimentados hoy, pretendiendo que los Cristianos hoy están habilitados para realizar los mismos milagros que Jesús realizó, y aún más grandes milagros. 

“Ella publicó un folleto titulado “El Toque de Sanidad del Señor”. 

Sin embargo Kuhlman nunca fue capaz de hacer los milagros de Jesús.

_______________________________ 


Sobre el masón satanista Billy Graham:

El 13 enero de 1981 el Servicio de Noticias Religiosas dijo: "El papa Juan Pablo II por más de dos horas conversó a puertas cerradas con el Rdo. Billy Graham, el evangelista protestante más conocido del mundo."

"Después de la cruzada en Nueva Inglaterra, miles de las personas que pasaron al frente están en el proceso de ser integradas a la iglesia católica. Se han celebrado reuniones entre la Asociación Evangelística de Billy Graham y el clero católico para transferir a esas personas a la iglesia romana. 

Una de esas reuniones se llevó a cabo en el Seminario Papa Juan XXIII, en Weston, Massachusetts, la noche del 9 de junio de 1982, cuando entregaron a los sacerdotes y monjas los nombres de 2,100 personas que hicieron profesión de fe". 

Este traidor dijo en una entrevista que "EL PAPA ES CASI UN EVANGELISTA" , hace poco este falso cristiano, dijo ya en claro sentido apóstata y revelando su lado diabólico, que el ya no cree en un infierno literal".

Fuente: http://reforma.galeon.com/album1187562.html

_________________________________ 

ALGUNOS MITOS DEL "CRISTIANISMO" MODERNO

Amiraldo

1.- "Israel, el reloj profético de Dios": 

Falso, la historia de la Biblia, así como los sucesos proféticos pasados y futuros giran en torno a Cristo y hacia él, el papel de Israel solo fue determinante hasta el nacimiento del Mesías.

2.- "No toque al ungido": 

Falso, cuando la Biblia se refiere a no tocar al ungido, era una instrucción de no tocar físicamente al rey Saúl, lo cual David nunca se atrevió a hacer y lo encomendó a Dios. Si el "ungido" de su iglesia dice aberraciones antibíblicas, está usted facultado por propia Biblia para rebatir y refutar al "ungido intocable".


3.- El rapto secreto: 

Enseñanza falsa, bíblica e históricamente la iglesia ha esperado una segunda venida de Cristo, no tres, y menos parcial y secreta, la segunda venida de Cristo será un evento público y mundial (Ap.1:7, Mt. 24:30) La idea del "rapto secreto" es una mala interpretación de 1 Cor.15: 51-52, y de 1de Tes. además de una supuesta revelación que tuvo una niña en el siglo XIX.


4.- "Pactar con Dios": 

Idea falsa, Dios no necesita tu dinero para bendecirte, a Dios no se compra con grandes ofrendas, a Dios se le pide con humildad y reverencia, no con ofrendas. Desde Adán hasta Cristo, fue Dios quién hizo pacto, pero no en sentido de dinero, sino en sentido de salvación. Esto no excluye que Dios efectivamente bendiga la obra de tus manos, pues es misericordioso, pero no es ese el tema central de la Biblia, pues si el dinero fuese tema central en la Escritura, Cristo hubiese venido a hacernos empresarios, inversores y negociantes.


5.- "Danzas, banderas, gritos de júbilo en el culto": 

Formas de manipulación sicológica y emocional que quitan del centro a Cristo, a la Biblia, promoviendo una "distracción ungida" y la exaltación del ego de las danzarinas y músicos. No quiere decir que no nos emocionemos ni nos gocemos en la presencia de Dios, pero también hay que ser ordenados y reverentes, pues Dios no necesita ser ayudado por nadie.


6.- "Atar y desatar": 

CLARA DEFORMACIÓN. Este texto nada tiene que ver con amarrar al diablo el domingo, para que él se desate el lunes y tiente hasta el sábado, tiene que ver con la disciplina y la instrucción apostólica respaldada por Dios en el cielo. No merece mayor explicación.


7.- "La mucha letra mata": 

Claro que mata, mata la ignorancia. Dios nunca nos quita la razón y el sentido común, no deje que le quiten el dinero no dejándole que usted piense y lea las Escrituras. Si los hermanos de Berea fueron capaces de examinar escrituralmente al gran apóstol Pablo ¿cuánto más nosotros no examinaremos las enseñanzas de estos supuestos maestros modernos?.


8.- "el Espíritu Santo es un caballero que no hace nada que no le dejes": 

Falso también, Dios es soberano y hasta el más grande de los ateos no se escapa de su voluntad, ¿acaso Juan, Pedro, Mateo y Pablo decidieron seguir a Cristo, o mejor dicho, Cristo les pidió permiso? Claro que no, pues Jesucristo les llamó directamente sin consultar su voluntad porque "He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía;..."Ezequiel 18:4



Fuente: https://www.facebook.com/ReformadosDeformandose/posts/1640119726055219

____________________________________

EL CONTROL SATÁNICO DEL ACTUAL "EVANGELISMO" Y "CRISTIANISMO" EN GENERAL

ZC

Símbolo de la "iglesia de Lucifer"

________________________________

El Arminianismo: Cinco Puntos de una Contradiccion

Iglesiando

Los maestros tienen mucha influencia sobre los alumnos. El que Pablo haya sido “…instruido a los pies de Gamaliel….” tuvo mucho que ver con su ministerio posterior en la Gracia. Gamaliel era un buen maestro de la Ley judaica, Pablo aprendió la Ley de un buen maestro. Cuando fue llamado por Dios a la Gracia, entonces pudo comprender verdaderamente el propósito de la Ley.

Corría el año 1575, un joven de Utrecht, en los Países Bajos, quien había quedado huérfano de padre y madre fue enviado por amigos a la ciudad de Leiden a estudiar Teología. Uno de sus profesores, Johann Kolman, decía que el Dios que presentaba el Calvinismo era “un tirano y un verdugo”. 

Esa enseñanza influyo mucho en el joven estudiante. Paso el tiempo, y en 1603 ese joven era nombrado profesor de Teología en la misma Universidad de Leiden donde estudio. El alumno se convertía en maestro. Jacobo Arminio ahora enseñaba a otros lo que había aprendido en aquellas aulas. Arminio elaboro un sistema teológico opuesto al Calvinismo, había sido influenciado por su maestro. Sus primeros seguidores, fueron los que desarrollaron su teología en 1610, un año después de su muerte. Ellos elaboraron un documento nombrado REMONSTRANT (pliego de protesta) donde reunían en cinco puntos la base de la escuela teológica fundada por su maestro, Jacobo Arminio.

Ocupa nuestro tema el exponer los cinco puntos del Arminianismo, con su respectivo análisis a la luz de la Biblia y del sentido común. Lo único que queremos demostrar es que varios postulados del Arminianismo no están sustentados biblicamente, y aun mas… que son una contradicción entre ellos mismos.


PUNTO #1  “Dios, por un eterno e inmutable propósito en Jesucristo su Hijo, antes de la fundación del mundo, había determinado salvar, de la raza caída y pecaminosa de los hombres, en Cristo, por causa de Cristo y a través de Cristo a aquellos quienes, a través de la gracia del Espíritu Santo, creyeran en este su Hijo Jesús, y perseverasen en la fe, por medio de esta gracia, hasta el fin; y, por otra parte, dejar a los incorregibles e incrédulos en pecado y bajo ira, y condenarlos como separados de Cristo, según la palabra del Evangelio en Juan 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”, y también según otros pasajes de la Escritura.”
 
Cuando leemos esto superficialmente parece ser de alto contenido bíblico, pero no es así. El Arminianismo plantea que el hombre es escogido por Dios sobre la base de lo que vio Dios en ese hombre. Dios tiene que ir a la Historia, a los hechos de un hombre para “ver” si este hombre cree y persevera, entonces lo escoge para salvación. Eso no es bíblico. Si Dios tiene que escoger a un hombre por lo que ese hombre hará, ¿es soberano Dios? ¿de quien entonces es la Salvación, del hombre, o de Dios? Prácticamente se puede decir que ese hombre se salvo por sus méritos y  esfuerzos, no por la Gracia de Dios. Ademas, si Dios tiene que ir al futuro, a la historia de un hombre para ver lo que ese hombre hará respecto a El, y ese hombre se va a salvar… entonces, ¿para que escogerlo?

La perseverancia de un creyente NO ES LA BASE de su Salvación, sino la EVIDENCIA. Los creyentes perseveran porque son salvados, no son salvados porque perseveran, eso es lo que esta en la Palabra de Dios. ¿Para que Dios determina salvar a quienes ya son salvos porque creyeron y perseveraron por decisión personal?.

Según 2Tesalonicenses 2:13 “…..de que Dios os haya escogido desde el principio PARA salvación…..” la elección de Dios es PARA salvación, no porque IBAS A SER salvo. Efesios 1:4 dice: “…según nos escogió en El, antes de la fundación del mundo PARA QUE FUÉSEMOS santos y sin mancha delante de El….” La elección de Dios es PARA QUE FUÉSEMOS, no porque ÍBAMOS A SER. El tiempo verbal de estos textos echa por tierra la doctrina arminiana que el hombre es escogido por Dios porque El vio en el futuro que ese hombre iba a ser salvo. El Arminianismo plantea que Dios se propuso salvar a quienes El previo creyeran y perseveraran. Eso es como decir que Dios estaba en las gradas de un stadium presenciando una carrera, y dijo: “YO LE VOY AL QUE GANE.” Es una doctrina antibiblica por completo, elaborada muy sutilmente que confunde a quienes no escudriñan las Escrituras. La Palabra de Dios a través del apóstol Pablo contradice este primer punto cuando dice en:

Romanos 9: 11-13 “…(PUES NO HABIAN AUN NACIDO, NI HABÍAN HECHO AUN NI BIEN NI MAL, PARA QUE EL PROPÓSITO DE DIOS CONFORME A LA ELECCIÓN PERMANECIESE, NO POR LOS OBRAS SINO POR EL QUE LLAMA.) SE LE DIJO: EL MAYOR SERVIRÁ AL MENOR, COMO ESTA ESCRITO: A JACOB AME, MAS A ESAU ABORRECÍ…..”.
 
Veamos ahora las palabras de Juan Wesley en uno de sus sermones: “Dios, mirando a todas las edades desde la Creación hasta la consumación, y viendo de una vez todo aquello que esta en los corazones de los hijos de los hombres, conoce cada uno que cree o no cree en cada edad o nación. Sin embargo, lo que el sabe, ya sea fe o incredulidad de ninguna manera es causado por su conocimiento. Los hombres son tan libres en su creer o no creer como si Dios no lo supiera del todo….”.

Si alguien lee estas palabras superficialmente no notara nada errado, pero si profundiza se da cuenta que de esta forma arminiana de ver la revelación bíblica Dios NO SABIA EL FUTURO, TUVO QUE IR A VER LO QUE OCURRIRÍA PARA ENTONCES HACER UNA ELECCIÓN TIRANDO POR TIERRA LA SOBERANÍA Y LA OMNISCIENCIA DE DIOS. Esta peligrosa enseñanza también es propuesta por el TEISMO ABIERTO: que Dios no conoce el futuro. 

Pero todavía no terminamos con este punto……si algún arminiano trata de decir que Dios si sabia desde la eternidad quienes se salvarían y quienes nunca creerían yéndose por ende al infierno, entonces estamos en presencia de que el Arminianismo, cuando es analizado en profundidad esta de acuerdo con el HIPERCALVINISMO que plantea la doble predestinación, o sea, que Dios creo seres humanos destinados a ser condenados, algo que el Calvinismo condena como antibiblico. En conclusión, el Arminianismo apoya lo mismo que condena: una total contradicción.


PUNTO #2.- “ En conformidad con esto, Jesucristo, el Salvador del mundo, murió por todos los hombres y por cada hombre, de modo que ha obtenido para todos ellos, por su muerte en la cruz, redención y el perdón de los pecados; sin embargo, nadie realmente goza de este perdón de los pecados excepto el creyente, según la palabra del Evangelio de Juan 3:16, “De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él crea no se pierda, mas tenga vida eterna.” Y en la Primera Epístola de Juan, 2:2: “y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino por los del mundo entero.”

En este punto el Arminianismo dice que Jesucristo OBTUVO salvación para todos los hombres, para toda la humanidad, esta doctrina se conoce como UNIVERSALISMO. Ahora bien, solo es perdonado el que cree. Si es así, entonces la salvación no es OBTENIDA, sino es una salvación EN POTENCIA. La salvación sera obtenida por el hombre cuando crea. La Biblia enseña que Jesucristo murió vicariamente, o sea, en sustitución de los pecadores. 

Según la doctrina arminiana, Cristo pago por los pecados de personas que nunca se van a salvar porque no creerán, en otras palabras, miles de personas irán al infierno a sufrir un castigo eterno por los pecados que ya Cristo pago. La Biblia enseña que NINGUNO de los pecadores por los que Cristo murió ira al infierno, porque la muerte de Cristo fue una muerte EFICAZ, o sea, que cumplió totalmente el objetivo para lo cual fue. TODAS las ovejas del Señor oirán su voz, el Buen Pastor conoce a cada una de SUS ovejas, y dará su vida por SUS ovejas, (LEER AQUÍ JUAN 10: 11-15) ¿Como es posible que un hombre vaya al infierno a pagar por los pecados que Cristo ya pago? ¿Si Cristo murió SUSTITUTIVAMENTE por un pecador, entiéndase, EN LUGAR DE EL (muerte vicaria), para salvarlo,… como de pronto ese mismo pecador se va directo al infierno a sufrir un castigo del cual ya fue salvo?

El Universalismo del Arminianismo, es una contradicción cuando se compara con la Palabra de Dios.


PUNTO #3.- : “El hombre no tiene por sí mismo gracia salvífica, ni por la energía de su libre voluntad, en la medida en que, en el estado de apostasía y de pecado, no puede de sí y por sí ni pensar, ni desear, ni hacer cosa alguna que sea verdaderamente buena (como lo es eminentemente una fe salvífica); sino que está necesitado de ser nacido de nuevo de Dios en Cristo, a través de su Espíritu Santo, y de ser renovado en entendimiento, inclinación o voluntad, y en todas sus facultades, para que pueda rectamente entender, pensar, desear y efectuar lo que es verdaderamente bueno, según la Palabra de Cristo, Juan 15:5, “Sin mí nada podéis hacer.”

En este punto  todo esta de acuerdo a la Biblia. Esta en el medio de los cinco puntos de la teología arminiana. Eso lo mantiene como una “buena teología” dentro de la fe evangélica, haciendo que muchos piensen que todo esta bien. Sin embargo, el punto #3 es el que hecha por tierra todo el sistema de teología arminiano,  es el “caballo de Troya” que tiene el Arminianismo.
Si la FE SALVADORA depende de la REGENERACIÓN, y esta depende de Dios en la cual Dios regenera al hombre sin intervención humana(Juan 1:12,13). El hombre no puede creer hasta que no este regenerado, y esto solo lo hace Dios.  Entonces el Arminianismo no puede quedar en pie como sistema teológico. Es una completa contradicción.


PUNTO #4.- “Esta gracia de Dios es el comienzo, la continuación y la culminación de todo bien, aun hasta el punto de que el mismo hombre regenerado, sin gracia previniente, asistente, despertante, siguiente y cooperativa, ni hará lo bueno ni soportará ninguna tentación al mal; de modo que todas las buenas acciones o movimientos que puedan concebirse deben ser adjudicadas a la gracia de Dios en Cristo. Pero en lo que respecta al modo de operación de esta gracia, no es irresistible, en la medida en que está escrito acerca de muchos, que han resistido al Espíritu Santo, Hechos 7 y en muchos otros lugares.”

Aquí todo empieza muy bien, la primera parte esta acorde con la Palabra de Dios, pero en la segunda parte se echa todo a perder. El Arminianismo plantea aquí que el hombre es regenerado por Dios para que crea, pero una vez regenerado puede resistirse a salvarse, o no aceptar la gracia de Dios. El Arminianismo dice que los hombres pueden ser regenerados por el Espíritu Santo, y después andar por el mundo oponiéndose a la Gracia salvadora de Dios, y a toda la obra de Dios, o sea, en otras palabras, el Espíritu Santo regenera el corazón de hombres que van a seguir siendo pecadores y enemigos de Dios. El Arminianismo vuelve a hacer gala de su desconocimiento de la Palabra de Dios, la Biblia dice que TODOS los hombres sin regenerar resisten a Dios y son desobedientes a la voluntad de Dios LEER TEXTOS AQUI. 

Por lo tanto, podemos concluir en este punto, que el Arminianismo plantea que la regeneración y el nuevo nacimiento que produce el Espíritu Santo en un hombre, pueden ser resistidos por este, y seguir siendo enemigo y opositor a Dios. Es como si el Espíritu Santo estuviera cambiando el corazón de piedra de muchos hombres por un corazón “de carne”, dando vida espiritual, regenerando, y al final……esos hombres no quieren saber de Dios, prefieren irse al infierno que estar con Dios. La Biblia dice todo lo contrario, dice que si un hombre es regenerado por el Espíritu esa oposición a Dios cesa, y aunque en momentos de su vida pueda flaquear y pecar eventualmente, al final, todo hombre regenerado volverá a Cristo arrepentido y estará con El por la eternidad. 

La Biblia dice que si un hombre es regenerado por el Espíritu, y nace de nuevo no va a la perdición sino a la vida eterna (LEE AQUÍ REFERENCIA BÍBLICA) … y como pudieron ver en este texto bíblico de referencia: NINGUNO, DE LOS QUE EL PADRE DIO AL HIJO, ENTIÉNDASE, LOS ESCOGIDOS…..NINGUNO VA A LA PERDICIÓN, SINO QUE TIENE LA VIDA ETERNA. El día que los pocos testigos que había en el Monte Calvario escucharon de la temblorosa voz del Señor “CONSUMADO ES”…. se firmaba con sangre la Vida Eterna de todos los escogidos de Dios. Por lo tanto, ¿como es posible que un hombre que sea regenerado por el Espíritu para Salvación, decida por si mismo que el va para el infierno? La Salvación de Dios también es eficaz porque la sangre preciosa del Cordero no puede ser pisoteada.


PUNTO #5.- “Aquellos que son incorporados a Cristo por una fe verdadera, y así se han tornado partícipes de su Espíritu vivificante, tienen por esto capacidad plena para resistir contra Satanás, el pecado, el mundo y su propia carne, y para obtener la victoria; quedando bien entendido que es siempre a través de la gracia asistente del Espíritu Santo; y que Jesucristo los asiste a través de su Espíritu en todas las tentaciones, les extiende su mano, y si sólo ellos están dispuestos para el conflicto, y desean su ayuda; y no están ociosos, les guarda de caer, de modo que ellos no pueden, por argucia o poder alguno de Satanás, ser extraviados o arrebatados de las manos de Cristo, según la Palabra de Cristo, Juan 10:28, “Ninguno las arrebatará de mi mano.” Pero si ellos pueden, por negligencia, abandonar los primeros principios de su vida en Cristo, retornar al presente mundo malo, apartarse de la santa doctrina que se les entregó, perder una buena conciencia, [y] tornarse privados de la gracia, esto debe ser determinado a partir de la Santa Escritura, antes de que nosotros mismos podamos enseñarlo con plena persuasión de nuestras mentes.”

Tal parece que los arminianos que elaboraron este documento dejaron para el final el punto de mayor contradicción, lo mejor para el final. En el PUNTO #1 dijeron que Dios se había propuesto salvar a quienes creyeran y perseveraran, una elección PREVISTA. Ahora dicen que no están seguros si los creyentes perseveraran o no. No es seguro que perseveren. El haber utilizado el texto de Juan 10:28 “…ninguno los arrebatara de mi mano…” hace todavía mas contradictorio este sistema de doctrina consigo mismo. Al final dice que si los creyentes por fin se pierden, y caen de la gracia perdiendo la salvación que un día tuvieron, debe ser “…determinado por la Santa Escritura….”
 
¿No dijeron ellos mismos que Dios determino salvar a hombres que el vio iban a creer y perseverar? ¿como ahora al final, pierden la salvación?
¿Si acaban de decir con la Escritura que “…nadie los arrebatara de mi mano…” como al final dicen que si el creyente cae de su gracia salvadora, y pierde la Salvación otorgada, “…debe ser determinado por la Santa Escritura….”? 

Estimado lector, hemos demostrado que el Arminianismo como sistema de doctrina no puede quedar en pie por dos cosas: por estar en contra de la revelación bíblica, y por las agudas contradicciones que tiene el sistema en si mismo. Una casa dividida contra si misma, no permanecerá. Son palabra de Jesús. El Arminianismo como sistema de doctrina solo le ASEGURA una cosa al pecador: la inseguridad de su salvación. Este sistema de doctrina en vez de llamarse Arminianismo bien puede llamarse “INSEGURISMO”.


Esta forma de doctrina se ha introducido sutilmente en todas las iglesias evangélicas, y muchos creen que lo que expone el Arminianismo es lo correcto porque lo dijo el Teólogo Don Fulano de Tal, muy conocido entre los evangélicos, o quizás porque “suena” bien lo que dice. No todo lo que “suena” bíblico, es bíblico, o quizás peor aun, porque eso es lo que se ha dicho durante años y nadie ha puesto objeción… 

Hay muchos que se sienten tristes porque alguien le dijo que se cayo de la gracia que un día tuvo, hay otros que se creen condenados porque perdieron la salvación que un día tuvieron, y otros levantan sus manos con gozo al cielo creyendo un doctrina mezclada donde hay de todo. Adoran a un Dios Soberano pero en el fondo de sus corazones, casi en un susurro su alma le dice al oído: “EL TE SALVA, PERO TU FUISTE QUIEN LO ACEPTO”.

Necesitamos clarificar lo que creemos. No porque vamos a ser mas salvos, sino porque vamos a disfrutar mas la vida cristiana y nuestra adoración va a ser mucho mas intensa, dando toda gloria al Señor, por ser El Autor y Consumador de la Fe.

SOLO POR GRACIA, SOLO POR FE, SOLO POR LA PALABRA DE DIOS, SOLO POR CRISTO, SOLI DEO GLORIA.





Fuente: https://iglesiando.com/2009/02/22/el-arminianismo-cinco-puntos-de-una-contradiccion/

___________________________________