por RC Sproul
Emil Brunner, el teólogo suizo del siglo XX y uno de los padres de la teología neo-ortodoxa, escribió un pequeño libro titulado La verdad cuando Encuentro.
Su tesis era que cuando estudiamos las cosas de Dios, no estamos
estudiando la verdad en abstracto. Queremos entender la teología, no
sólo para que podamos calificar una A en un examen de teología. Queremos
entender la doctrina de Dios, para que podamos entender a Dios, para
que podamos encontrarnos con el Dios vivo en su Palabra y profundizar
nuestra relación personal con Él.
Pero no podemos profundizar en una
relación con alguien si no sabemos nada de él. De esta manera, las
proposiciones de la Escritura no son un fin en sí mismas, sino un medio
para un fin. Sin embargo, son un medio necesario para el
objetivo. Por lo tanto, decir que el cristianismo no se trata de
proposiciones, sino de relaciones es establecer una falsa dicotomía
extremadamente peligrosa. Es insultar el Espíritu de la verdad, cuyas
proposiciones son. Estas proposiciones deben ser nuestro misma carne y
bebida, que definen la vida cristiana.
Recientemente leí algunas cartas al editor de una
revista cristiana. Una de ellos menospreciando eruditos cristianos con
grados avanzados. El autor de la carta denunció que tales hombres
disfrutarían de escudriñar en estudios de la palabra de las enseñanzas
de Cristo en las lenguas antiguas con el fin de demostrar que El en
realidad no dijo lo que parece decir en nuestras biblias.
Obviamente
hubo una actitud negativa hacia cualquier estudio serio de la Palabra de
Dios. Por supuesto, hay estudiosos que son como este, que estudian una
palabra en seis idiomas diferentes y aún así terminan perdiendo su
significado, pero eso no significa que no debemos participar en
cualquier estudio serio de la Palabra de Dios para que no terminaremos
como estos eruditos impíos.
Otro autor de la carta expresó la opinión de
que las personas que se involucran en el estudio de la doctrina no se
preocupan por el dolor que la gente experimenta en este mundo. En mi
experiencia, sin embargo, es prácticamente imposible experimentar dolor y
no hacer preguntas acerca de la verdad. Todos queremos saber la verdad
sobre el sufrimiento, y en concreto, ¿dónde está Dios en nuestro dolor?
Esa es una preocupación teológica.
La respuesta nos viene de las
Escrituras, que revela la mente de Dios mismo a través de la agencia del
Espíritu Santo, que es llamado el Espíritu de verdad. No podemos amar a
Dios en absoluto si no amamos a Su verdad.
Es muy triste para mí que en la cultura occidental
sofisticada de hoy, las personas están más familiarizados con los doce
signos del zodiaco que con las doce tribus de Israel o los doce
apóstoles.
Nuestro mundo gusta verse sofisticado y tecnológico, pero sigue siendo lleno de superstición. Los cristianos no son inmunes a esto. Nosotros, también, podemos sucumbir al deseo de la nueva era por el poder de manipular nuestro entorno.Nosotros no tenemos que ir tan lejos como para aceptar la idea tonta de que los cursos de las estrellas determinan nuestro destino, nuestra prosperidad, nuestros logros y nuestros éxitos.Sin embargo, es igualmente supersticioso equiparar nuestros sentimientos e inclinaciones con la guía del Espíritu Santo.Parece mucho más emocionante vivir con una franqueza despreocupada a la dirección del Espíritu Santo en lugar de practicar la disciplina laboriosa de dominar su Palabra. Esto un terreno sumamente peligroso.Si queremos hacer la voluntad del Padre, tenemos que estudiar la Palabra del Padre, y dejar la magia para los astrólogos.
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